DOS ALTERNATIVAS DE DESARROLLO

ALTERNATIVAS DE DESARROLLO

1. La contribución de los movimientos de mujeres y feministas

Como vimos, el desarrollo puede considerarse un proceso histórico, un discurso o un punto de llegada, pero también una forma de homogeneizar al mundo, algo que debe ser desmantelado. 

Principales amenazas que el modelo dominante plantea a la comunidad global:

• Desorganización del Estado 

• Debilitamiento/desestabilización de la democracia 

• Falta de un mercado de trabajo global: las personas no pueden organizarse como trabajadoras/es más allá de los límites nacionales, lo que le permite que persista el imperio del capital.

• Mercantilización y comercialización del conocimiento: el valor del conocimiento corresponde cada vez más a su valor de mercado.

• Criminalización del disenso y la protesta: por ejemplo, en Chile a las mujeres que se oponen a que ingresen empresas mineras a sus comunidades y sus tierras se las llama terroristas 

• Una nueva colonización: las personas colonizadas vistas como peligrosas, potencialmente disruptivas, que podrían causar alteraciones; no tienen derechos, sólo obligaciones • La destrucción de la naturaleza 

AWID 2013 Hay una variedad de opiniones sobre el desarrollo y, ciertamente, alternativas al desarrollo. Como resultado, el desarrollo o el no desarrollo que ha de construirse debe necesariamente afirmar las necesidades locales y las especificidades de un lugar y un momento. A medida que avanzamos en este proyecto político, observamos que la forma de vivir y aquello que valoramos debería definir el tipo de desarrollo al que aspiramos, y no a la inversa. Las feministas continuamos resistiendo, creando, reinventando y develando ante la crítica en momentos que carecemos de un todo coherente. 

Existe un intento por definir la transformación de qué, cuál alternativa. Tanto la transformación como la constitución de ‘algo más’ son procesos, procesos prolongados y contradictorios que no deberían resultar en un único modelo alternativo que luego se convierta en hegemónico. En cambio, mientras avanzamos, deberíamos considerar la creación de un sistema que habilite y abarque, como apuntó Yvonne Underhill-Sem, diversas economías y visiones, distintas formas de relacionarse e interactuar social, cultural y políticamente, y con la naturaleza. 

Observamos también que los debates sobre la crisis y las alternativas se siguen dando en compartimentos estancos, difíciles de unir. En ocasiones pueden ser ambiguos o generales, o tener una idea romántica de las tradiciones locales o las propuestas de los movimientos sociales, como si en esos espacios las relaciones de poder fueran de igualdad. Como resultado, las contradicciones que surgen cuando intentamos implementar “alternativas” son, por momentos, “barridas bajo la alfombra”. Vemos esto, por ejemplo, con el Buen Vivir. Si bien es la base de la constitución boliviana y sus leyes y políticas deben adaptarse a esos lineamientos, observamos que persiste la extracción para la exportación que destruye territorios y tierras indígenas. 

También observamos contradicciones en el caso de los bienes comunes, ya que aún siendo crítico de la privatización, es un espacio con sesgos de género y está impregnado de patriarcado, al igual que la finca familiar local, que en algunos casos se defiende como alternativa a los agronegocios empresariales. Por tanto, al mirar al futuro, debemos estar alertas y exigir la repolitización del desarrollo, para preguntarle a toda visión de sociedad y economía lo siguiente: ¿Están incorporadas las visiones feministas? De ser así, ¿de qué manera? ¿Cuál es la visión de derechos/empoderamiento de las mujeres propuesta en una construcción determinada? De hecho, deberíamos preguntar también: ¿Cómo nos vinculamos de forma efectiva entre fronteras y estrategias para promover una visión de igualdad, dado también, que nuestros trabajos están muy desarticulados entre sí? Debemos también reflexionar sobre nuestros propios procesos de organización y solidaridad. Los movimientos de mujeres hoy enfrentan desafíos para organizarse y construir un poder colectivo ante las graves amenazas planteadas por la crisis sistémica. ¿Qué roles desempeñan las mujeres y los movimientos feministas/de mujeres como actores políticos? ¿Qué podemos hacer en conjunto —como feministas provenientes quizás de posiciones políticas radicalmente diferentes y con otros movimientos y grupos sociales progresistas para promover alternativas fundadas en la igualdad, los derechos y la justicia?

2. Organizarse para el empoderamiento económico de las mujeres: Acceso a los recursos y principios para el cambio.

“Empoderamiento... es el proceso mediante el cual aquellas personas a quienes se les ha negado la capacidad de adoptar decisiones de vida estratégicas adquieren esa capacidad.” — Naila Kabeer “...el empoderamiento refiere a diversas actividades, desde la autoafirmación individual a la resistencia, protesta y movilización colectivas que cuestionan... las relaciones de poder... El empoderamiento... es un proceso orientado a cambiar la naturaleza y dirección de las fuerzas sistémicas que marginan a las mujeres...”—Srilatha Batliwala El acceso y control de los recursos tiene que ver con el poder. Actualmente, la pugna feroz por controlar y explotar los recursos, desde la tierra y los bosques a la tecnología y el ADN humano, es una pugna por el poder. Las aparentemente micro luchas de las mujeres por acceder y controlar los recursos cobran forma en las dinámicas “macro” que tienen lugar en el hogar, la comunidad y en los ámbitos nacionales y mundiales. Organizarse para el empoderamiento económico de las mujeres implica comprender cómo opera el poder en todas esas esferas y transformarlo para lograr fines más justos y democráticos. Ello incluye ampliar nuestros conocimientos sobre acceso y control de los recursos desde un análisis del poder y los derechos. Implica también identificar y aprender de las estrategias de las mujeres que utilizan y aprovechan muchos tipos de recursos para crear alternativas que mejoren la vida y promuevan la reciprocidad, la justicia y el bienestar de las persona